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Les Mauves ->
Edito
Violences
Les échanges entre êtres humains sont marqués Oune façon spectaculaire par
la violence plutôt que par l¹amour (au sens érotique autant que purement
amical (la philia). Ce n¹est pas une nouveauté : les Scythes crevaient les
yeux de leurs esclaves et, à Uxellodunum, César fit couper les mains des
soldats prisonniers. Quant à Strabon, au Ier siècle après JC, il rapporte la
coutume de l¹excision en Egypte, La question était encore appliquée par la
justice en plein XVIIIème siècle.
Notre projet politique s¹oppose fondamentalement à toute violence des êtres
humains les uns sur les autres, sous tous ses aspects que nous considérons
comme indissolublement liés. Toute forme de violence est condamnable, il n¹y
a pas de hiérarchie ni d¹exclusive et en même temps chaque forme de violence
a des répercussions sur les autres à l¹autre bout de la chaîne des relations
humaines. Cette violence insupportable à l¹esprit et au corps dégrade les
êtres qui en sont les auteurs et cause un tort moral à l¹humanité toute
entière, à son histoire, à l¹idée même d¹humanité.
Tout projet politique (et philosophique) digne de ce nom doit s¹attacher à
déraciner ce dérèglement tragique dans le comportement des êtres humains
entre eux.
Chercher les sources de ce mal ? Il est bien vrai que l¹inégalité sociale
est exacerbée, encouragée, par le système du néolibéralisme dont les tenants
ne veulent pas voir la foncière immoralité. On n¹aime pas ce mot et pourtant
il a un sens extrêmement fort au c¦ur de toute organisation sociale, on peut
le remplacer pas indignité ; ce sont les termes de l¹éthiques, sans quoi le
devenir de l¹être humain se perd dans les sables et les boues non de
l¹animal mais de la monstruosité, de l¹informe, du barbare, de
l¹autodestruction et de l¹abjection, de l¹innommable à l¹autre bout de la
chaîne de la parole pensée, où se trouvent l¹indicible, et le socle des
valeurs fondamentales et ça ce n¹est pas une autre histoire, il faut
toujours voir les deux bots de la chaîne).
Mais il n¹y a pas que l¹inégalité sociale bien qu¹elle joue un rôle constant
dans cette construction mais elle n¹est pas la seule cause de cette
dégradation de l¹idée même d¹être humain. Il y aussi le dévoiement des
rapports humains individuels dans l¹usage qui est fait des plaisirs apportés
ou reçus par l¹esprit et le corps, dans l¹ordre qu¹on voudra là non plus
l¹un ne va pas sana l¹autre : je parle là des relations sexuelles dont on
peut faire lOusage le plus noble ou le plus vil
Nous les mettons dans le deuxième centre corrélatif du premier, celui de la
valeur de l¹intersubjectivité. Un jeune amateur de plaisirs sados masos très
à la mode dans le monde gai ces toutes dernières années il n¹y avait pas
plus chic, cela ressemblait fort " à la débauche mondaine "
hétéro-scato-maso et faussement intellectuelle sans laquelle on passe pour
un niais dans certains cercles, un jeune amateur donc vantait devant moi ce
type de relations. Quand je lui posais la question : et le partenaire ? il
resta coi, et en fin de soirée me dit : vous m¹avez fait réfléchir, je n¹y
avais pas pensé. "Aime et fais ce que tu veux " ama et fac quod vis, avait
dit déjà quelqu¹un.
Pour résumer, les tortures, les viols, les incestes, les meurtres sexuels,
les mutilations sexuelles, le tourisme sexuel, les polygamies, les
pédophilies, et aussi les statuts particuliers, les justifications, encore
pires si elle sont d¹ordre religieux, c¹est à dire interdites de libre
examen et de réflexion, les arbitraires, qui servent les seuls intérêts d¹un
groupe tout puissant, sont tous des formes d¹abjection qui salissent le
monde. Depuis toujours sans doute mais leur continuité et leur durée n¹ôte
rien à l¹horreur mondiale actuelle. Et l¹on peut rétorquer que certaines
civilisations très anciennes (comme celles les hittites) avaient trouvé des
voies équilibrées, mesurées, qu¹on peut appeler " sages " des " codes civils
" (en particulier au sujet de l¹homosexualité) et que le principe
démocratique contient cette vertu en germe, mais les bornes, s¹il y en a,
sont sans arrêt franchies au point de pousser à la désespérance. Pourtant il
convient de rester " un pessimiste actif, comme Voltaire ou Minkowski.
Il est donc clair pour nous que nous ne pourrons jamais soutenir une action
limitée à une catégorie ; nous ne pouvons défendre que toutes les catégories
(en luttant contre la notion même de catégories et les toutes les
manifestations de discriminations, de violences.
Le collectif actuel pour une loi contre l¹homophobie, ou droits égaux je
l¹ai signé mais avec ces réserves. Heureusement, selon les groupes, je
constate qu¹on intègre le sexisme dans l¹ensemble des discriminations.
Il est temps de remplacer le principe additionnel (dont le plus maladroit
exemple est le fameux LGBTQ, en dehors de sa consonnance, à moins qu¹on ne
le voie comme un élément d¹alphabet ou un répertoire)
Il faut opérer aussi ce changement dans tous les esprits. On se jette des
arguments à la tête pour ou contre le mariage gay,mais on cesse de voir la
masse intolérable des violences faites dans le monde entier
Devant l¹effervescence actuelle,brièvement
quelques points d¹ancrage pour la réflexion
On a parlé d¹Etat de droit ; mais il faut clarifier et approfondir quelques
notes glanées dans les lectures de philosophie du droit
quels sont et doivent être les rapports du droit avec la justice ?
La liberté et la capacité de choisir sont les fondations de notre liberté
A la question, qui êtes-vous doit être substitué le " existes-tu ? "
Qu¹est-ce qu¹un sujet de droit ? un être de responsabilité de volonté de
possession de soi
La philosophie du droit :il n¹y a plus de sources transcendantes dieu,
Histoire ni être en soi ;mais des intersubjectivités (volonté,
responsabilité, coexistence
Il faut garder à l¹esprit l¹existence d¹interrogations philosophiques que le
droit contemporain sous estime ;il ne suffit pas de faire la sociologie du
conflit, il faut en arriver à la philosophie du procès
Et, de Jacqueline Russ :l¹Etat de droit est un Etat où il y a de la loi et
du droit, subordonnés tous les deux au respect de la personne, une forme
juridique garantissant les libertés individuelles ; s¹attachant à la dignité
humaine contre les violences les forces et intimidations ; Il est processus
et conquête permanente de la liberté et invitation au respect de la
personne. Il doit s¹appuyer sur une loi éthique
Nous n¹avons jamais dit autre chose, chez les Mauves, Incluant dès le
départ, en cas de nécessité absolue le droit à la désobéissance civile,
défendue par Thoreau. Il s¹ensuit que les arguments purement légalistes ou
juridiques qu¹on se lance à tête en ce moment sont hors sujet contre (ou
pour) le mariage gay le droit à la parentalité l¹égalité absolue des
sexualités, sont hors sujet.
Enfin pour en revenir à ma réflexion de départ, cette intersubjectivité qui
est désirable et souhaitable est trop souvent dévoyée en face à face de
dominant a dominé de bourreau à victime. Nous avons toujours présents à
l¹esprit cet envers effroyable ad nauseam ce dérèglement, auquel JAMAIS
aucun Etat ne devrait avoir recours sous peine d¹être frappé d¹infamie. Et
si cette infamie été commise (l¹Algérie entre autres pour nous par exemple)
elle ne doit pas sortir de notre mémoire et de nos consciences, donc de nos
projets politiques. Et que s¹arrête une certaine pensée intellectuelle qui
ne mérite pas ce nom, qui n¹en est qu¹une caricature, qui mélange brouille
tout par plaisir, qui saute de mode en mode ; que chacun pense réfléchisse
tant mieux, il le faut plus que jamis, mais une vraie pensée philosophique à
laquelle tout un chacun peut s¹exercer, mais que les esprits confus et
vaniteux poussés par la fièvre d¹une petite notoriété n¹étalent plus dans
les médias leur insuffisance qui n¹a d¹égale que leur suffisance.
Geneviève pastre
Quelques lectures
Les lettres philosophiques Voltaire
Totalité et Infini, Levinas
L¹étonnement philosophique Jeanne Hersch (poche) et dans un tout autre
registre, mais percutant
l¹ensemble de quelques contes de Balzac publié sous le titre " peines de
c¦ur d¹une chatte anglaise "
PS faute d¹un/e secrétaire il reste nombre de fautes de frappe ; mais
l¹urgence me fait préférer la parution à la perfection formelle sans
parutionJ je rappelle que se suis agrégée des lettres (section grammaire).
Ceux qui prèfèrent les dictées de Pivot peuvent lire mon " Nouveau manuel
d¹orthoGraphe " publié chez moi)
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